近年，四川、江西、湖北、吉林、海南等地，惊现享有“东方神木”之美誉的阴沉木。她那亦真亦幻的生命传奇，巧夺天工的物宝天华，穿越高古的“闭关”历练，神奇绝伦的宏富价值，受到各界人士的广泛关注与热捧。
阴沉木的前世今生何“在”？日前文艺评论家朱桦走访落户于中国香街的海南省珍宝博物院，并就这一话题与张锐院长进行了长达数小时的交流对话。
朱桦：海南收藏界继海捞瓷、砗磲、黄花梨热之后，新近兴起了一股阴沉木收藏热。究竟是什么触发你的心灵，一下子收藏那么多阴沉木？
张锐：我之所以豁出那么大的勇气和决心来收藏阴沉木，其实只因喜爱她的生命韵致和崇尚她的生命价值。我刚刚陪你参观了仓储存放的阴沉木。它们看起来枯槁老朽，毫无生气，但只要我们明了《周易》“枯杨生华”慧光，懂得灭即是生，寂即是活，生命的低点孕育着希望；生命的极点，才是衰落的开始。那么，横陈眼前的阴沉木，就蕴含着无穷活力，预示着勃勃生机，彰显着生命的倔强和无所不在。
她那高古奇美的造型、曲线、光泽、色彩等，全都是大自然“神手”的妙造，纯天然的“老拙”风格，凡人难以丈量的生命质感与厚度，构成了她富有大美的生命韵致。这种生命韵致是绚烂过后的平淡天真，湮寂万古的潇洒流利。我从她身上读出了“大巧若拙”的美学情趣，也充分地享受“自然美”带来的无比欢欣与快乐。快乐之余，联系中央和省政府推进文化产业大发展的一系列政策和举措做冷静的思考，我预感由其独特的生命体征和奇特的审美属性所决定，阴沉木这一海南特色珍稀之宝必将赢得更加广阔的价值拓展空间。
我注意到你曾在省文联主办的“天涯文化系列丛书研讨会”上讲过一个观点，说一个国家，一个民族乃至一个城市的核心是她的文化，而文化的魂魄则是艺术。这个观点我深为赞同。无论谁从事何种文化产业，他首先必须构建该文化产业的灵魂。没有魂魄的文化产业是没有生气没有前途的“死”业。阴沉木独特的生命体征和奇特的审美属性，决定了她在文化产业中的地位作用及其远大的发展前途。此外，我曾邀请中国科学院、中国社科院、中国艺术研究院、中国林科院等单位的著名专家学者来海南，专门对阴沉木做过考证和鉴定。他们的辛勤劳动，极大丰富和提高了我对阴沉木的认识。我崇尚阴沉木蕴含着的科研、文化、艺术、药用、保健养生等丰富多元价值，而这些价值所具有的不可替代性、不可复制性和稀缺性，激发了我巨大的收藏热情，也赋予了我义无反顾的收藏理想选择。
朱桦：现在世面上对阴沉木的称呼很多。或称“乌木”，或称“东方神木”，还有称“木乃伊”、“浪木”、“沉江木”的，名称纷纭，往往不知所指。你是如何理解“阴沉木”？它究竟是怎么来的？根本特性在哪？
张锐：你说到的这种情况确实存在，我认为“阴沉木”这个名称相对好一些，但深究起来，也是有些问题。因为它是名称，不是概念，所以它的内涵与外延都是不确定的，将名称概念化是科学家思想家的事，我没有能力做。目前我们只能按约定俗成的办。我理解的阴沉木实为炭化木，是远古时期，原始森林中的树木遭受到突如其来的地质灾害，比如爆发山洪、泥石流等地质灾害而将树木冲入河流，深埋于河床的泥沙之中；或地震、山体滑坡造成树木被埋藏在阴暗地层中。在缺氧高压状态与一系列微生物作用下，经大自然长达数千年、甚至几万年的炭化作用，形成的似石非石、似木非木的一类木材。她兼备木的古雅和石的神韵，其质地坚实厚重，色彩乌黑发亮，断面柔滑细腻，耐腐朽抗虫蛀，浑然天成。
古代思想家就认为，宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面一个称为阴，一个称谓阳。凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内敛的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于“阴”。
当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……考察阴沉木的形成机理过程及其外貌特征，结合中国哲学思想中的“阴阳说”来看，我认为用阴沉木这个概念表述相对概念名称要妥当一些，因为它揭示了这种“木”的特性，即“阴”性。当然也存在不周延的问题，我想未来会有人来完善的。
朱桦：你刚才结合传统哲学思想中“阴阳学说”，谈到阴沉木的“阴”这一根本特性。这个特性一定有它的特殊价值意义，那么，阴沉木究竟有哪些意义？
张锐：坦率地讲，对任何事物价值意义的认识程度，取决于人自身立场和立场背后的“灵光”所照射的范围。我乐意用中国化的一个词来简单表述，就是“境界”二字。阴沉木有什么价值，或者说有哪些价值？看你境界，看你的灵光。阴沉木自古以来就被视为名贵木材，稀有之物，是尊贵及地位的象征。我国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”、“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚。在古代，达官显贵、文人雅士皆把阴沉木家具及出自阴沉木雕刻的艺术品视为传家、镇宅之宝，辟邪之物。历代以来，特别是明、清时期，阴沉木尤其成为各代帝王建筑宫殿和制作棺木的首选之材。
清代帝王更将其列为皇室专用之材。可见，阴沉木已超出了一般木材的意义范围，而应列为“珍稀之宝”的范畴。这是因为，在故宫博物院的“珍宝苑”就珍藏有阴沉木雕刻而成的巧夺天工的艺术品，其珍贵的程度已远远不是一般木材所能企及的。阴沉木家具及艺术品就其质地、文化价值和升值前景看，可以说是无与伦比的，甚至已经超过了名贵的紫檀木。“阴木由来世上稀，可同珠玉斗京畿。泥潭不损铮铮骨，一入华堂光照衣。”由于其数量稀少，成材率低，不可再生，因而有极高的科研价值、文化价值、工艺价值、实用价值和经济附加值。利用阴沉木独有的材质，古奥的神韵及千姿百态的艺术造型制作的家具和艺术品，是自然与人文高度融合的艺术品，极具观赏和收藏价值。
朱桦：是的，你阐释阴沉木的这些价值意义是世人大都认同的。也是人们所认识到的。但它还有一些价值意义是一般人们所未认识到的。比方说药用价值，保健养生价值，思想价值。李时珍《本草纲目》说“乌木甘、咸、平、解毒，又主霍乱吐痢，取屑研末，用温酒服。”阴沉木淹埋地下千万年，如同道人闭关修真，内涵着丰富的纯阴之气，这种纯阴之气对于人体具有很强的凝聚、滋润、抑制等作用和功能。中国历史上的道家、仙人、真人所以健康长寿，其奥秘就在他们善养纯阴之气。所以，仅凭阴沉木的这一价值，从珍惜生命，关爱生命角度出发，我们每个人都应当对阴沉木保有足够的尊重和敬畏，因为她能有效延伸你生命的长度。
张锐：鲁迅先生说过：“中国的根柢在道教。”英国老博士李约瑟《中国之科学与文明》中大量引用了道教经典总集《道藏》的材料，还并提出了一个著名的论点，即“道家思想是中国科学技术的基础。” 道家修真者确实与世俗不同，他们运用的方法是灵感思维与逻辑思维同步“穷通塞之端”，炁的滞塞既是人类认识事物本质的障碍，也是疾病产生的根本原因。你刚才谈到的这些，我深以为然。
事实证明，人体生命科学，是必须跨越太极阴阳相互之间的障碍和制约，自由穿越太极弦才能真正掌握和应用的学科，是一种深层次高领域的生命医学领域。所以，真正上乘的道医学都必须在本身进行系统内功修证的基础上，证至相应的层次和阶段，然后经过上师的心传印授才能真正掌握和应用。阴沉木的保健养生价值，我热忱期待有更多仁人志士来开发利用，以惠群族。
朱桦：请问阴沉木主要分布在哪些地方，哪里的阴沉木为佳？
张锐：阴沉木的分布很广，种类很多，但凡有心之人必有其缘。阴沉木并不单指杉木一种，而是长久埋于地下未腐朽、可以为器的多种木材的集合名称，其种类繁多，主要有柏木、杉木、楠木、椆木、野荔枝木、苦梓、绿楠、铁力、红椿、麻柳等。早期发掘的乌木（阴沉木）主要分布在四川四条大江及其支流区域，现由于各大型工程的开建及干旱等原因，多地均有大型阴沉木的发掘发现，广东、广西、湖南、湖北、江西、安徽等地均有为数不少的发掘发现，且一般规模大，树身巨大，非机械吊装不能挪动，近几年，在海南岛也发现不少阴沉木的踪迹。经炭十四同位素测定，大多数乌木的年代为距今三千多年至四万年之间。由于自然环境的优势，海南发掘出的阴沉木比内陆各省的品相和质量佳许多，这为科学界、艺术界、收藏界所公认。
朱桦：天然形状奇特、古朴、典雅，仪态万千，外国人参观后，惊叹为“东方神木”。请问你是如何理解“东方神木”的？
张锐：外国人对咱们中国阴沉木“神奇”的赞叹，是从感觉上生发出来的。要说神木的“神”就大有讲究了，我们今天不展开谈，这里重温一下《老子道德经》二十一章中的一段话：“道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”，并且把阴沉木历经千万年的修炼过程与修炼道家气功至上乘境界的“真人”、“至人”、“神人”联系起来思考。我理解的“神木”，一言以蔽之，就是“理想之木”，这个理想就是抵达纯阴境界的理想。而这绝非地上生长的任何树木所能企及的。
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