和田玉的等级，到底有多严？
文章来源：   发布时间:2018-07-05    点击：

那是因为——和田玉，作为稀罕之物，一直都有很严格的“等级”。

玉的世界，永远绕不开等级。

等级是什么？就是我们常说的“礼”。

孔子认为最好的制度就是周礼,最好的朝代就是周朝。

正所谓“夫礼者，所以别尊卑，异贵贱”。

但尊卑贵贱，关石头什么事？这得从人类发现石头的尊卑贵贱说起。

中国人用玉，最早可追溯到距今60万年前的周口店“北京人”，他们用水晶打制成生产工具。不过那会儿还没有磨制和抛光技术，玉石的美感无法显现，只能和石头混在一起，都被制作成普通工具。

人们还没有发现：玉出于石，而甚于石。石之美者，为玉。

距今7000年前，江南一带磨制技术发展到空前成熟，人类经过摸索，终于发现了玉跟石头是不一样的.....这一摸索，就是几十万年，人们开始将治玉与治石区分开来。

此后，玉质生产工具大幅减少，绝大多数则被做成装饰物，装点身体，装点权威，装点神灵。

到了新石器时代晚期，北方的红山文化和南方的良渚文化正式开启“玉器时代”。他们和从前的最大区别，在于较系统的用玉制度的形成，也就是说，玉与等级之间严格的对应关系开始确立。

到后来信奉的”唯玉通神“，对玉的独占就不仅仅是对财富的独占，更是对通神权利的独占。

不只祭祀用玉、政治用玉，就连日常服饰用玉，也属于礼玉范畴。

老百姓不可能戴玉组佩，国君不可能不戴玉组佩；第一夫人的佩玉规格一定最高，再受宠的小三小四小五，用玉等级也不可能超越正室。

在唐、在宋、在明，甚至到了21世纪的如今，这种功能也并未完全停止，只不过转化为「默认」模式。

距今五千多年前的史前文明，就已经定下了玉的宿命：逃不脱的等级的物化，躲不掉的身份的象征。

直至今天，演变成价值经典且身份富贵的奢侈宝物。千金易得，良玉难求。